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[風景] 經典!聖斗士現實世界場景大曝光 [複製鏈接]

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(綜合圖片區)

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64 點
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12834 分
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13062
精華
8

榮譽功臣

發表於 2007-4-17 02:32:48 |顯示全部樓層
聖斗士星矢中的諸多場景畫面讓我們感到似曾相識,仔細想一下,發現這些的原型都是取自世界著名的古跡、雕塑、考古壁畫等等。看來車田正美把諸多世界文明元素融入到了他的漫畫中,他巧妙地把許多現實中的場景搬入了漫畫中,這樣的做法讓我們更覺得這部作品在無意中所帶給人的視覺衝擊,這是這部作品非常重要的組成部分。

由于文章太長,我將內容分為以下3個部分:希臘部分;歐洲部分;世界部分。

希臘篇

首先我們知道在這部作品扎根于希臘神話,而希臘無疑是車田正美創作的靈感來源。



在這部作品的一開端,聖域就已經展露出了它的外形。然而,我們可以很明顯地看出,它和雅典衛城——希臘最負盛名的旅游和考古勝地——非常相似。衛城建于新石器時代,盡管几世紀過去了,它仍然是重要的文化藝術宗教聖地,現存的許多建築都代表不同時期的特點。

從這張照片上,你不得不承認這真的是簡單的模仿啊。然而,在此基礎上,車田正美改變了聖域的外形,把12座宮殿元素融入其中,那樣同雅典衛城類似的外形就自然而然地隱匿了。不過從字面術語這個領域我們通常還是成為衛城,我們來看一下衛城的原始繪畫版圖:



在冥王哈迪斯篇的最后一段,極樂世界伊利西亞的哈迪斯神殿,外形看起來就是雅典衛城的複原圖,如下所示,這幅圖是雅典衛城在被損毀之前的原始樣子。不過車田正美對這些神殿進行了多多少少的修改,最為明顯的變動是原來的衛城複原圖中的雅典娜神像被替換成了放著哈迪斯肉身的巨大柱子。
山門(前門)



這里是衛城入口——山門(被稱為豪華的入口)。從這幅漫畫圖上,車田正美顯然是精確模仿,因為這個情節是描寫游客參觀雅典衛城。不過另一方面,我們看到車田正美又用相同的三個柱子來描繪聖域入口……
伊瑞克提翁廟的少女列柱



衛城伊瑞克提翁神廟的少女像列柱誰人不知誰人不曉,它們出現在漫畫一開始,魔羚追逐星矢,出現在兩個希臘游客面前的場景。伊瑞克提翁廟是衛城最古老最著名的遺跡之一。不過如今放在衛城的這六根雕像列柱已經是複制品了,為了避免原始文物被大氣汙染,它們被收藏在雅典國家考古博物館中,(一共只有四根,還有一根在大英博物館)。不過,漫畫中這個少女列柱的場景並不代表星矢當時是出現在雅典衛城,只是充當場景裝飾而已!令人覺得有點納悶的就是,少女列柱所在的漫畫場景是虛擬的,但漫畫的下一個場景卻是真實場景——希臘雅典的憲法廣場~~
帕台農神廟



在天界篇的漫畫中,沙織推著坐在輪椅上的星矢,背景是一個傳統希臘建築。盡管這個神廟的柱子根數同巴特農神廟不同,不過外形卻是極其相似的。作為衛城最龐大的神廟,供奉女神雅典娜。值得一提的是,巴特農神廟在過去的世紀曾重建過許多次,所以目前衛城的這個也不是最初始的。甚至許多考古學家認為它的地位不如伊瑞克提翁神廟,有點讓人相信。右邊這幅照片上面的是美國田納西洲的納什維爾市在1897年"百年紀念博覽會"而建造的一比一仿制品巴特農神廟。
雅典科學院



在海皇篇中,海神波塞東的海底神殿儼然是雅典科學院的翻版。雅典科學院是希臘近現代建築,追溯到19世紀,主殿有左右兩根柱子,柱子上分別有雅典娜和阿波羅的雕像。不過車田也沒有照搬,我們可以看到雅典科學院主體建築有6根柱子,但漫畫中海神殿是8根,就跟巴特農神廟一樣,並且為了劇情需要,車田把原科學院殿前左右兩根柱子上面的雅典娜和阿波羅神像替換掉了。
萊翁尼達斯的雕像


關于上文中提到的被替換的神殿前的兩根柱子雕像,我們可以看到那是兩個手持長矛和盾牌的戰士。這個原型是萊翁尼達斯紀念雕像,位于靠近雅典的塞莫皮萊(溫泉關)建于1950年。(由在美國的希臘人投資建立)萊翁尼達斯是古斯巴達的領袖,在溫泉關戰役中同入侵的波斯軍奮勇抗戰。
那科索斯島的斯芬克斯

我們在海神廟周圍的樓梯上發現了兩個類似斯芬克斯的雕像。這些雕像取材于(公元前570年)那科索斯人民慶祝斯芬克斯而建的雕像,被放置在10米高的柱子頂端,如今這個斯芬克斯雕像被存放于德爾菲的博物館中。斯芬克斯是希臘傳統裝飾品。

科林斯的斯芬克斯

讓我們回到哈迪斯篇,我們發現在審判廳門口的兩側走道上有另外兩座斯芬克斯雕像,區別于之前所說的,這個斯芬克斯雕像的頭是歪向一邊的。這個斯芬克斯雕像的原型是科林斯的斯芬克斯大理石雕像,建于公元年6世紀,如今藏于科林斯灣的博物館。在古代,人們把斯芬克斯雕像當作紀念物的門前裝飾。
安菲波利斯的獅像



在漫畫中海神殿之后通往大黑柱的路上,在神殿的出口處兩邊有兩個獅雕像,這個取材于公元前4世紀的馬其頓的安菲波利斯的獅子雕像,為了紀念亞曆山大的同伴拉俄墨冬,后來成為了敘利亞的偉大領主。
海馬




為了裝飾海神殿周圍,我們可以看到在通往大黑柱的路上兩邊有海馬雕像,這個同突尼斯的蘇斯博物館的羅馬式圖案很相像。
雅典娜雕像



漫畫中的雅典娜雕像眾所周知就是菲迪亞斯偉大作品,原雕像放在在巴特農神廟的,有12米高,建于大約公元前450年,后來在海運途中丟失了,所以目前在希臘國家考古博物館的雅典娜雕像是希臘人用羅馬大理石做的複制品。在帕特儂神廟里,原來還供奉著一尊高達12米的雅典娜女神的雕像。形象是這樣的;她站立著,長予靠在肩上,盾牌放在身邊,右手托著一個黃金和象牙雕的勝利之神;黃金制造的頭盔、胸甲、袍服色澤華貴沉穩,象牙雕刻的臉孔、手腳、臂膀顯出柔和的色調,寶石鑲嵌的眼睛炯炯發亮……這座由古希臘最偉大的雕刻家菲迪亞斯精制作的藝術珍品,在公元146年被東羅馬帝國的皇帝擄走,在海上失落了。現在人們只能根據古羅馬時代的小型仿制品約略想象她的英姿。
薩莫色雷斯島的勝利女神




在漫畫中雅典娜雕像是取材于菲迪亞斯的作品,但是她手上的勝利女神雕像卻是來源于另一個地方,薩莫雷斯島的勝利女神雕像,如今這個雕像存于法國巴黎的盧浮宮中,被稱為盧浮宮三寶之一。這尊勝利女神是為了紀念希臘人同羅德島人的戰役。
沉思的雅典娜




在雅典娜之驚歎的情節中,出現的雕版圖來源于建于公元前450年的"沉思的雅典娜"雕像,現存雅典國家考古博物館。值得一提的是,這個場景在教皇的房間牆上也出現過。 
塞西拉島的少年




還記得漫畫中提及第七感時出現的美少年的雕像?此雕像來源于如今收藏在雅典國家考古博物館的"塞西拉島的美少年"青銅雕像。此雕像被證實是描繪殺死美杜沙的宙斯之子珀爾修斯,原來的雕像上他左手提的正是美杜沙的頭。建于公元前340年。雕像名字的"塞西拉島的少年"。也有人認為這是提著金蘋果的帕里斯王子(特洛伊)。
俄底修斯和塞壬女妖




在海皇篇的一開端,蘇蘭特的死亡交響曲的畫面讓我們想起了希臘神話中的一幕"俄底修斯和塞壬海妖", 出自雅典陶器上的繪畫,公元前5世紀,現存于倫敦大英博物館。
雅典娜的誕生




當漫畫中波塞東描述關于他和雅典娜的神話戰史時,我們所看到的畫面,"雅典娜的誕生"來源于公元前570年出土的在首飾盒上的繪畫,現存于盧浮宮。
憲法廣場



在漫畫一開始出現的目擊魔羚和星矢訓練兩個游客,提到了關于雅典教皇的問題,這是出現的場景儼然很像雅典的憲法廣場。憲法廣場位于現代雅典的市中心,面對著市政廳,那里有著名的無名烈士紀念碑,守衛紀念碑的戰士交替換班。同時從憲法廣場的一條路上可以通往普拉卡購物區,這是希臘衛城腳下著名的老城區。不過從車田漫畫上的一小塊場景我們也並不能肯定一定是憲法廣場,不過這個場景更像通往普拉卡區的小路,在廣場后面。
德爾菲劇場




在一開始為爭奪天馬聖衣的情節中,卡西歐士和星矢搏斗的地方無疑是一個古代圓形劇場,現今這類古劇場的遺址大部分都比較完整,比如說雅典衛城的艾皮道洛斯劇場,麥錫尼的古劇場,雅典的迪歐尼索斯劇場,羅馬音樂廳(法國)等等。但是如果我們看一下漫畫上的地點規劃,從那几根殘柱上就可以得出結論,這是德爾菲阿波羅神廟的遺跡,建于公元前400年的德爾菲劇場最早是用來舉行神喻儀式的,德爾菲是希臘的中心,許多朝聖者會去德爾菲去詢問阿波羅神喻,女祭司通常為神和人類之前傳遞旨意。
德爾菲的圓形建築物




極樂世界伊利西亞,雅典娜被關在一個大壺中,大壺所在的位置是一個有殘柱的圓圈中,這個參考自德爾菲殘留的圓形建築,公元前380,原來是用來供奉雅典娜的。你可以看到漫畫中的低矮的殘柱數量有所減少,不過標志性的三個殘柱只有德爾菲的廢墟有,所以原型無疑。
宙斯祭壇(原來的法文說法是帕加馬祭壇)




聖斗士中類似場景出現在地獄第一獄——死亡審判廳。

注釋:帕加馬是馬其頓王亞曆山大死后出現的獨立小國,位于現土耳其境內。曾經成為希臘化地區的經濟、文化中心。由于其統治者都熱愛藝術,所以帕加馬創造了輝煌的雕塑藝術成就,出現了大量令世人無比讚歎的雕刻名作精品,其中最著名的就是《宙斯祭壇》又稱《帕加馬祭壇》,建于公元前180-公元前160 年。公元前2世紀初希臘化時期的建築﹐所以這個祭壇是希臘古代建築藝術典范之一。由國王歐邁尼斯二世興建,用以紀念對高盧人的勝利,因其規模宏大和藝術水平之高而被稱為古代七大奇跡之一。祭壇為一座U字形建築﹐東西長34.2米﹐南北長36.44米﹐周圍上層是愛奧尼亞式的柱廊﹐柱廊下為高約6米的台座。台座上部刻有1條巨大的高浮雕壁帶﹐全長約120米﹐高2.3米﹐由寬度1米左右的雕刻石板連接而成。浮雕帶的內容是表現希臘眾神與巨人的戰斗﹐象征帕加馬對高盧人的勝利﹐充滿了動勢突出的形像和激烈緊張的氣氛。其中保存較好的一幅表現的是雅典娜與一個巨人戰斗的場面。雅典娜右手抓住巨人的頭發,並派出一條蛇咬住巨人的胸膛,巨人那深陷的眼睛則露出痛苦和絕望的表情;巨人的母親地神該亞正舉起雙手向眾神哀告,以求饒恕她的兒子;與此同時,勝利女神飛過來,為雅典娜戴上勝利的花環。這一組浮雕主次分明,情節生動,人體和人物表情被刻劃十分准確傳神,具有強烈的戲劇性效果,表現了當時藝術家們的高度的雕塑藝術技巧。整個祭壇建築早已坍毀在地下沉埋多年。1878∼1886年由德國考古學者進行了發掘﹐出土的石雕后被運往柏林﹐經複原后建立了專門的柏林帕加馬博物館,使當今的人們仍能感受到它那巨大的藝術魅力。

羅德島的林都斯衛城




兄弟們,阿拉看到在艾歐里亞聽了沙織說的教皇的事實后,他只身前往去見教皇,這是我們看到了聖域的另外的場景。看起來巨像羅德島的林都斯衛城的城牆……這個借鑒不算非常惡劣,事實上,林都斯衛城曾是一個很古老的地方,建于公元前9世紀,后來翻新過多次,尤其是在中世紀。車田正美憑空添加了多利克式的柱子和一個希臘神廟到圖上,不過這依然無法改變,那就是這個建築風格不是古代的……
梅黛奧拉的修道院




梅黛奧拉,Meteora (希臘語)其意為"懸在半空中",漫畫中的教皇占星樓所在的山的輪廓樣子很像是借鑒了梅黛奧拉,建立在岩石上的修道院群。此區的修道院群源起于11世紀,大多建于如黃山巨石般的山巔之上,山崖絕壁上一座座與世隔絕的修道院,美得令人摒息。在土耳其占領期間,修道院保持了古希臘的文化和傳統,他們不僅是宗教中心,同時還是求學者和藝術家的中心。相信如果沒有這些修道院,古希臘文化將會消失,而現代希臘將會反映來自土耳其帝國的根基和曆史的粗淺知識。修道院不僅僅深深地吸引著修道士,還有哲學家、詩人、畫家和希臘的深邃的思想家。今天,僅有六座修道院還保持原有的風貌。
蘇尼翁的海神廟




車田正美在漫畫中完美拷貝了蘇尼翁的海神廟,這個場景出現在漫畫一開始兩名游客的參觀中。
蘇尼翁海岬




這個…海岬位于愛琴海最南端,這是確確實實的真實場景copy,…不過你不要企圖在海岬下面找到一個關押囚犯的監牢,因為那個只有在聖斗士漫畫中才有…………車田正美大概在構思漫畫之前就想好了,蘇尼翁在漫畫中出現了兩次,但是第一次出現時車田並沒有標注,而是第二次在加隆的劇情中才詳細陳述,並且第二次出現的時候給了蘇尼翁海岬一個全景,不至于與之前的海神廟重複。另外,漫畫中加大了海岬山崖的陡峭度,使崖下的監牢顯得更加神秘
奧林匹斯山




在伊利西亞修普諾斯提及神聖衣的事后,漫畫中出現了奧林匹斯山的場景,根據希臘神話,奧林匹斯山是眾神的居住地,這座山位于希臘北部,最高點為2917米,是希臘的最高山,這也是為什么人們長久以來賦予它神聖的氣息。
歐洲篇

除了希臘神話之外,車田正美還借鑒了歐洲其他國家的場景,尤其是羅馬帝國的文化遺跡,還有最主要的是著名插畫家杜雷為但丁《神曲》的插畫。

佛羅倫薩的大衛雕像





當童虎向青銅解釋第八感的時候,我們看到一幅人體肖像插畫來配這段描述。之前在"希臘部分"談到第七感的插圖是取自希臘的青銅雕像"塞西拉島的少年",而這里,第八感插圖是取自著名雕塑大師米開朗基羅的大理石雕像"大衛David",這尊雕像表現的是聖經故事,牧羊人大衛用石頭戰勝了巨人歌利亞Goliath。 這座雕像無疑是佛羅倫薩的不敗象征,現收藏于佛羅倫薩美術學院。

補充材料:像高2.5米,連基座高5.5米,米開朗基羅創作于公元1501-1504年,這尊雕像被認為是西方美術史上最值得誇耀的男性人體雕像之一。不僅如此,《大衛》是文藝複興人文主義思想的具體體現,它對人體的讚美,表面上看是對古希臘藝術的"複興",實質上表示著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來,充分認識到了人在改造世界中的巨大力量。米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情,塑造出來的不僅僅是一尊雕像,而是思想解放運動在藝術上得到表達的象征。作為一個時代雕塑藝術作品的最高境界,《大衛》將永遠在藝術史中放射著不盡的光輝。
切利尼的珀爾修斯青銅雕像




我不想承認車田再次複制了這個雕像到漫畫中,不過細節部分的想象讓我不得不認為的確是:帶著飛翔羽翼的帽子、右手臂的動作等等。這是意大利文藝複興時期著名的雕塑家、藝術家切利尼的名為"珀爾修斯"的青銅雕刻。前面提到過了,珀爾修斯是希臘神話中斬殺蛇頭女妖美杜沙的英雄,這幅青銅雕刻作品表現的就是珀爾修斯提著美杜沙的頭,1545至1554年, 館藏意大利佛羅倫薩傭兵涼廊。
古羅馬競技場(斗獸場)



銀河戰爭的場景借鑒于古羅馬帝國的大競技場,(英語:Coliseum,法語:Colisée)羅馬競技場原名為佛拉維歐圓形劇場(Amphitheatrum Flavium),這是一個令人深刻的偉大建築,高50米,527米直徑的圓圈,可容納五萬名觀眾觀賞競技比賽或戲劇表演活動。它已經成為了羅馬和意大利的標志性建築,意大利語Colosseo,日文片假名也是取自這個發音。
提圖斯凱旋門





漫畫中當戰士們來到地獄的時候,一座高大的門屹立在他們面前,門上刻著希臘語"來到這里的人,必須放棄一切希望",這句話取自但丁的《神曲》中地獄之門上的刻字。說到漫畫中這扇門的外形,可以說直接參考了羅馬的提圖斯凱旋門,這座建築距離圓形競技場非常近,是帝國前期提圖斯皇帝為紀念他耶路撒冷鎮壓猶太人的勝利而建立,高14.4米,寬13.3米,深6米,上面裝飾著精美的浮雕作品。稍低一些的浮雕圖案表現的是提圖斯率領的羅馬軍隊從索羅門神廟帶回戰利品的場面。
圖拉真紀念柱





出現在伊利西亞的哈迪斯神廟中心,星矢和一輝發現飄著哈迪斯靈魂的奇怪巨柱,里邊是哈迪斯的肉身。這根柱子很顯然是仿造了羅馬帝國的圖拉真紀念柱。圖拉真紀念柱——該柱高38米,于公元113年5月18日落成,柱身上有螺旋形上升的200米長浮雕飾帶,浮雕中如同連環畫一樣表現了圖拉真皇帝對達契亞人(Daces)進行的兩次戰役的場景。浮雕客觀寫實地反映了當年的戰爭、風景和器物,人物多達2500個,疏密勻亭,充滿動感。在柱基里面安放著圖拉真的骨灰甕,那里有一條185級台階的狹窄旋梯通向柱頂。柱頂上原來是圖拉真的金像,現在看到的是聖保羅的銅像(聖斗士里邊車田更換了另外一個雕像)。有趣的是,在聖斗士里邊,這根巨柱存放的是哈迪斯的真身,而在曆史上,這里邊放的是圖拉真皇帝的骨灰。圖拉真紀念柱是古典時期最華麗雄偉的紀念柱。拿破侖在巴黎的旺多姆廣場上為自己修建的凱旋柱也是以此為藍本建造的。
法國插畫家杜雷筆下的《啟示》 (聖經插畫)




處女座黃金聖斗士沙加的絕招"天魔降伏"的背景圖是一個女人手拿著鐮刀物起著駿馬踩著許多人體骨架,並有一群天使伴隨。這幅背景圖原自著名插畫家杜雷為《聖經》配的插畫"啟示"(revelation)。這位19世紀堪稱為史上最偉大的插畫家。出生于法國史特拉斯堡,29歲時為《神曲》所做的插圖集甫初版即成經典。他還為《聖經》、《唐吉訶德》、《失樂園》等 名著制作插圖,其夢幻的壯觀風格對后是影響極大。

有意思的是,在原作《啟示》插圖表現的是聖母瑪麗亞Virgin Mary(這里是處女座聖斗士沙加Virgin Shaka),寒一個……然而,車田正美另外描繪了圖上騎馬的女人的相貌,以符合聖斗士的意境

諾亞方舟 (同樣是杜雷為聖經的插畫)





在波塞東之章中,當海神讓雅典娜看人類遭受洪水襲擊的場面,車田用了一艘船來表現,雖然和杜雷的插畫不全一樣,不過我們免不了想起,在洪水侵襲人類的表現上,杜雷的諾亞方舟配圖是最具代表性的。 (實際上漫畫里的對白就是諾亞方舟的傳說,車田用得合情合理)
神曲——地獄之歌二十九 (繼續是杜雷的插畫)




當星矢和阿瞬抵達地獄的阿格龍河時,發現了河岸邊數百個人永遠在痛苦地呻吟,這取材于杜雷為但丁《神曲》的插畫。實際上,我們可以看到車田正美對于冥界整個的設定都參照了但丁的神曲。杜雷為但丁神曲的配畫為意大利的詩詞作品增色了不少。為了不完全仿造神曲中阿格龍河的配圖,車田正美把杜雷為地獄第八圈第十溝的配圖挪用過來了,如圖所示,這第十溝是偽造者的地獄,杜雷的配圖尤其表現的了科學的偽造者煉金術士,他們因為生前的殘暴、虛偽和貪得無厭而在死后受到懲罰,于是我們看到畫面上大批號啕大哭、呻吟痛苦的人群。車田正美在畫面表現上,首先照搬了中間的兩人,右邊單獨的一個人,以及左邊的一堆人和左邊遠處的那些人,他還把原作的許多男人的側面輪廓替換成了女人的形象。
神曲——地獄之歌三 (杜雷插畫)





這里,相似的地方在地獄的入口,引渡者卡龍以及阿格龍河,車田顯然從杜雷幽靈插畫中得到靈感。這幅插圖表現的是亡靈擺渡這卡龍用他的漿驅趕亡靈上船。這是另一幅插圖,表現的也是卡龍和他的擺渡船,不過杜雷原來的插畫上的船是木頭做的,車田正美卻以金屬質地表現,這樣一來,同擺渡船上穿這聖衣的青銅聖斗士們顯得很一致。
神曲——地獄之歌六 (杜雷插畫)






車田正美在表現冥府看門狗塞拜羅沒有相同,這條有三個狗頭和凶惡眼睛的地獄狗既大又丑惡,伸長著有鬃毛的脖子。比較一下杜雷的插畫,我們也可以發現那樣的表現。
神曲——地獄之歌七 (杜雷插畫)





聖斗士冥界篇中第三獄貪煉地獄,也就是紫龍打敗天翔星洛克,看到很多受苦之人在不停地推動大石球,這里所參考的是《神曲》中第四圈的插畫,原圖表現的是許多生前貪婪浪費的人受到懲罰,在地獄中互相推動碩大的圓形重物互相指責對方生前揮霍囤積。
神曲——地獄之歌十一 (杜雷插畫)





幅畫表現的是《神曲》地獄第六圈•燃燒的墳墓,墳場的地面上此起彼伏的棺材里有火焰在燃燒,里邊的是異教徒和其追隨者,在這里,車田正美只是仿效了墳場和棺材的場景,而沒有著重表現原插圖中爬出棺材的死靈的身影,而是通過骷髏來表現。
神曲——地獄之歌三十二 (杜雷插畫)





冥界篇第八獄取自《神曲》的原作第九圈該隱環,描繪的是背信棄義的叛徒們在冰湖柯襲德所受的懲罰,死靈被凍結在湖中,只露出一個腦袋在冰面上,車田正美在這個場景的表現上,沒有效仿杜雷在冰面上繪出裂痕。
伊蘇斯戰役——阿而特多費爾的作品





在漫畫一開始兩位希臘游客目睹星矢和魔羚之間的決斗時,順便提及了雅典的戰爭曆史,最后一個解釋是關于聖斗士的,他們是為了守護在雅典娜周圍的正義戰士,為了表現這幅場景,我們看到了車田借鑒了德國名畫家阿而特多費爾Alte Pinakothek的畫作《伊蘇斯戰役》〈The Battle of Issus〉,收藏于德國慕尼黑舊皮納克提美術館。

補充注釋:

這件作品是描繪公元前333年亞曆山大帝與大流士王在依士斯河的戰爭,以鳥瞰的角度繪出雙方軍隊交戰的激況,天空的部分也以豐富多變的云彩與下方的場面作一對應,畫家還將兩軍傷亡的情形記錄在上方的旗幟,畫作尺幅雖不大(158.4×120.3cm),卻能就有限空間描繪出如此氣勢非凡的戰爭場景,是件相當精彩的曆史畫。

紐什凡斯泰恩城堡(新天鵝堡)





在冥王哈迪斯蘇醒前,死亡還未籠罩大地,地上哈迪斯城代表的就是冥王的意志,它處于一片黑暗中,實際上我們也能看出它的城堡外形。這里車田所參照的是世界著名的城堡—— 紐什凡斯泰恩城堡,位于德國巴伐利亞史旺高村(Schwangau),它是19世紀路易二世建立的,又被稱為新天鵝堡。另外,迪斯尼的童話世界就是以它為藍圖的,我們可以看到迪斯尼相似的標志圖案。
德國奧托博伊倫本篤修道院的穹頂






漫畫的設定,哈迪斯城堡原本是潘多拉海因斯坦家族的城堡,城堡的內部結構中,圓形穹頂是由環繞著天使壁畫的彩色玻璃構成的。這種類型的場景很多件,不過最具代表性的要數德國位于巴伐利亞的奧托博伊倫本篤修道院。這些天花板壁畫名為"奧托博伊倫(Ottobeuren)"出自18世紀德國畫家蔡勒Jakob Johann Zeiller,是巴洛克時期的典型作品。
愛之殿堂(Temple de l'Amour)



在潘多拉三歲的時候她在家里后花園的庭院中打開了封有死神和睡神的魔盒。此處的場景很像是法國凡爾賽的小特里亞農宮湖邊的愛之殿堂,是具有科林斯式圓柱優美格調的建築。這座圓形小神殿建于1778年,殿內存放的是法國新古典主義雕刻家Edme Bouchardon布沙東的雕塑作品。現在原始的雕像存于盧浮宮,圓屋頂下的只不過是複制品。
象征勝利的雕像




在地獄最深處的,是哈迪斯和潘多拉所在的神殿朱迪加。然而我們從神廟的入口可以發現,頂上那座雕像沒有指出是死亡之神,他看起來有長長的衣裙、張開雙翼(很像是在伊利西亞的哈迪斯雕像),手上拿著三叉武器,頭上還有光環,不過這樣的雕像涉及很多意思,但廣泛所代表的是勝利(這里和勝利女神奈基沒關系)。更相似的例子是德國的勝利紀念柱,位于柏林市中心的蒂爾加藤公園中心。這個紀念柱是為了紀念19世紀普魯士丹麥一戰的勝利而修建的,紀念柱頂部是勝利女神,她手持象征戰勝的長矛,另一手拿著象征勝利的月桂花環,所以說車田所要表達的意思也不相差甚遠。這樣類似的柱子在世界其他地方也有,尤其在俄羅斯聖彼得堡,但是柏林的這個看起來更加相似。另外在舊金山的國立公園里也有很像潘多拉的雕像。

資料注釋:勝利女神紀念碑 Siegessaule

柏林著名地標之一,坐落在提爾公園林蔭大道中心點的紀念碑。此座紀念碑高達 67公尺、紀念碑頂上置有一座金黃色勝利女神的雕像,是為了紀念1864年至1871年間普法戰爭時,普魯士軍隊擊敗法軍而建立的。紀念碑本身是一個展望台,可登上展望台將柏林市區盡納眼底;往東望去,是著名的6月17日大道,順著大道望去,可看到東西柏林邊界紀念的布蘭登堡門和菩提樹大道。這座紀念碑高高矗立在柏林市區內,可從各個角度抬頭望見紀念碑的一角,也時時提醒柏林人別忘了自己的民族精神。

米迦勒雕像




我們之前已經談到了伊利西亞的哈迪斯神殿,有一根底下存放了哈迪斯真身的巨大石柱,但還沒有說到石柱最頂端的雕像問題。最后這個讓我們又不覺想起了基督教宗教文化的天使,尤其比較象這個米迦勒天使的雕像,看起來像是一個模子出來的:無論是頭發、羽翼還是長袍都很相似。至于那柄替換的長劍,這是冥王哈迪斯的標志:雷鳴劍,不過這也不一定,因為在聖經的《啟示錄》中描述的降臨人間的米迦勒天使長就是手持長劍,如此看來兩者有共性。因為車田正美筆下的地獄是參照了但丁的神曲,哈迪斯和路西法不是同一個,所以我們也不能說車田在兩者之間有所平衡。另外關于地獄之王,他被描述為擁有三翼,就像墮天使路西法的描述一樣。注釋:Michael :米迦勒,原七大天使之一,后率天軍與撒旦作戰, 升為熾天使,職務為天使長。
巴別塔/ 巴比倫塔/ 通天塔




聖斗士中類似的參考是在最初的銀河戰爭,當沙織舉行銀河戰爭的時候開了一個新聞發布會,辰巳向記者們陳述了關于聖斗士對世界的重要影響,戰爭將空前盛大,為了給予解釋,車田展示了這樣一幅畫,畫的右邊是持武器的戰士以及載有軍隊的船只,左邊則出現了類似《聖經》中通天塔的場景。我們來看一下著名荷蘭畫家布勒哲爾一幅名為《通天塔》的畫,現存于維也納美術史博物館。

相關注釋:《舊約聖經•創世紀》第十一章中記載著一個"巴別塔 / 巴比倫塔 / 通天塔"(The Tower of Babel)的故事:諾亞方舟之后的幸存者繁衍了眾多的后代,由于他們都是來自諾亞的三個兒子,所有的人都說同樣的語言,同樣的口音。並且他們准備在示拿這個地方為自己建造一座通天塔,"為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上"。上帝覺得他們狂傲自大,十分不滿,于是施法弄亂了人類的語言,使得人與人之間感情無法交流,思想難以統一,猜疑與爭吵就此出現。沒有了共同的語言,人們無法溝通與合作,通天塔的夢想也就此落空。通天塔由此而得名 Tower of Babel,因為Babel在希伯來語中意為"混亂(confusion)",可在巴比倫文中卻是"神的門"的意思。
維堡大教堂(Viborg Domkirke:丹麥語意為大教堂)




漫畫中城戶光政收留孤兒的地方叫"星子學園",這個學院的外形建築很像是教堂,主教堂兩旁分別有兩個塔,前門的窗戶是彩色玻璃。車田毫無疑問以教堂為藍圖構建星子學園的,這里有一個類似的教堂建築,位于丹麥維堡的一座大教堂。
赫維留的仙女座星圖




有很多原因涉及到這張圖。首先,在最開始叛逆的一輝的場景中,他與其他四個青銅聖斗士對決,漫畫上出現了几位聖斗士守護星座的星圖,其中阿駁謀塵巴技負跏淺鱟圓ɡ繼糊難Ъ液瘴◆S嬤頻男峭跡aㄋ淙懷堤銼氏碌陌駁侶弈S镄峭疾皇潛扯宰盼頤牽s簎[譴郵直酆屯鵲奈恢每梢鑰闖鍪搶嗨頻模┖瘴⊥鬊k籃蠛筧宋j排G媼恕禤rodromus Astronomiae》一書,書里收錄了赫維留星圖。接下來有個更有意思的地方,我們可以看到赫維留繪制的仙女座星圖上,埃塞俄比亞公主安德羅莫達雙手綁縛鎖鏈上居然也是三角形狀和圓圈,由此看來車田正美的星云鎖鏈是的靈感源于此。
德文郡的噴泉




接下來是一個更細致地發現,在城戶官邸的莊園前面,我們可以看到一個有著半裸女人雕像的噴泉池,我不肯定這里車田是否有所借鑒,但是這個雕像跟英國德文郡的一個噴泉雕像非常類似,(如圖,我把噴泉照片左右顛倒),我們可以發現人物的動作、少女身上裹棉布的位置都很相似。
獅頭噴泉




歐洲篇的最后一個了,這個就更常見了。

在海底神殿生命之柱里,四壁上有四個獅頭噴泉向外噴水,漸漸淹沒被囚禁雅典娜。這種傾瀉泉水的噴頭是獅子形狀的噴泉屢見不鮮了。
世界篇

車田的參考不局限于歐洲,這對于他來說是一個頂點。他也借用了許多亞洲的東西,比如說佛教文化。

以下進入世界篇,讓我們從琲e流域開始……

琲e




沙加同佛祖對話的地方,也就是他修煉的琲e流域是印度的聖河。這條河是印度教徒朝聖的地方,人們去那里祈願,度過生命的最后階段,甚至在河里火化。信徒們相信琲e的水可以洗去自己身上的汙濁或罪孽。但我們從現實的角度看,如此行為會讓河水變得更髒,毫無疑問琲e會受到汙染,不可能帶來那些被認為是神所賜的淨化的。
鐮倉大佛(釋迦牟尼坐像)



十二宮處女宮之戰,當一輝發現自己在佛的手心中,這里的典故聯系到中國古典小說《西游記》(西游記的法語名字居然是Le Roi Singe?!=_=||||倒了)至于這張佛像圖,則源自于日本著名的鐮倉大佛(Kamakura),這是僅次于奈良青銅大佛的日本第二大佛,建于 1252年,高13米。蓮花基座用來代表釋迦牟尼。
巴米揚立佛(Bamiyan)




沙加曾和一尊立佛探討人生(鄙視我自己的措詞),這尊看起來很損毀的立佛非常接近于阿富汗世界聞名的巴米揚大佛,兩尊立佛經曆了1500多年的曆史滄桑,第一尊高約53米,第二尊38米。他們是佛教世界杰出的代表。我為什么要說這個呢?因為在2001年,阿富汗的塔利班go-vern-ment一年前因大佛不是伊斯蘭教文物而將其毀掉!!!!!
阿旃陀睡佛(Ajanta)




當撒加發現沙羅雙樹園的時候,提到了關于佛祖涅磐于沙羅雙樹下的相關傳說,這尊側躺的佛像代表的正是佛祖的涅磐。漫畫中的這幅圖毫無疑問是來源于這張照片,位于印度的阿旃陀佛教石窟。石窟共有29窟,其中25窟為僧房,四窟為佛殿,一個真正的地下世界~ 洞內有公元前2世紀至公元前1世紀的佛教岩畫和公元5∼6世紀芨多王朝時期的石窟(即阿旎陀繪畫和石雕),后者是佛教藝術的經典之作,其影響不僅在印度隨處可見,甚至波及爪哇地區。這尊誰佛像只是其中一尊,值得一提的是在那里發現的佛教繪畫是世界上較古老的之一。
空腹的佛




在海皇篇紫龍對海王子克修拉一戰中,克修拉的絕招聖槍的背景來源不是畫而是這幅照片。雖然這是佛祖的形象,不過不同于以往令人愉快親切的形象,這幅是為了體現因"饑餓空腹"而涅磐的主題。這幅照片類似于巴基斯坦拉合爾博物館的雕塑,時間可能是貴霜王朝(Kushana)(1-3世紀)。所以,我們能說聖斗士中沒有單一的形象直接參考了佛的形象,這不是沙加。
曼達拉(梵語)


沙加的必殺技"天舞寶輪"的背景圖源自于印度教密宗與佛教密宗所用的象征性圖形Mandala曼達拉,梵語圓圈的意思,語意為中心以及外圍。曼達拉象征的是靈魂的神秘以及感知世界的途徑。大多數時候,曼達拉的圖案被印在紡織品上,也用于殿堂的裝飾。

補充資料:名詞解釋:mandala,音譯為「曼陀羅」「曼荼羅」或「曼達拉」。

意譯為「壇城」又稱為「中圍」、「壇場」。有"中輪"、"輪圓"之意。

源于印度佛教密宗,古印度時代,壇城是指國家的領土與奉神的祭壇。

是密宗本尊及其眷屬聚集的道場。古代印度密宗修習密法時為防止魔眾侵入,遂築方圓的土壇,安請諸尊于此以祭供。壇城系密宗的主要組成部分,主要的壇城有大壇城、三昧耶壇城、法壇城、羯磨壇城等。



當叛逆的一輝向四位青銅發出挑戰的時候,見面地點定在富士山。海拔3776米的富士山是日本最高峰,在很長一段時間禁止女性攀登。漫畫中車田也提到了富士山腳下的樹海(Aokigahara),傳說人一旦進入就無法分清方向走出去,在日本有"只進不出"自殺地之稱。不過車田也有些許誇大,在日本許多選擇 "神隱"的人到這一帶來度過他們的余生。車田還描寫了"十風穴""湘南江島"等等,都是些傳說中有去無回的地方。(參見漫畫上的旁白,略去不翻了= _ =|||)

注:樹海這一區生長的樹種單純,走在樹海中每個地方的景觀都很類似,地底蘊藏磁鐵礦,指南針無法正常作用,整片樹林茂盛濃密,遮天蔽日,也沒有辦法用太陽來判別方位。一旦迷失其中,很難走得出來。 
Agyo 仁王


當一輝從死亡皇后島歸來參加銀河擂台賽的時候,被稱為"憎恨于一身"的人,這是為了表現這種憎恨,車田用了一幅圖來作背景。這幅圖畫的是日本民間傳說佛前的兩位守護神Nio(兩個王)中的一位"Agyo",這兩尊雕像在日本許多佛教寺廟的門口都有,尤其是在奈良的todaiJi廟前。Agyo象征的是暴力以及憎惡,另一個Ungyo象征的是勇氣以及抑制暴力。這幅照片是日本京都三十三間堂的Agyo像,追溯到12世紀。
中國獅子


青銅聖斗士幼獅座蠻的聖衣拼起來是形似獅子的樣子,而聖衣的獅頭部分是亞洲風格的。看起來車田的靈感源自日本鐮倉古廟門前的獅子石像,這些石像大概創作在明治年間,如果Nio門神一樣,這些獅子也被擺放在寺廟門前用來震懾惡靈。`
廬山


家喻戶曉啊,咱中國的廬山是紫龍修煉的地方,請看照片,車田漫畫中雕刻在懸崖上的"龍"字實際的場景就在中國廬山風景區的秀峰龍潭處。
巴戎古廟(Bayon)

在冥王篇的開篇,108魔星被從雅典娜的封印中釋放出來,聖戰拉開序幕。此處魔星被封印的那座類似塔的建築物參考自柬埔寨的大吳哥城的巴戎古廟。
喜馬拉雅山


紫龍為了幫星矢修聖衣去了喜馬拉雅附近的加米爾(一譯帕米爾)。此處車田展示了喜馬拉雅山脈的場景。喜馬拉雅,世界最高最著名的山脈,最高峰珠穆朗瑪。喜馬拉雅山脈穿越了巴基斯坦、印度、尼泊爾、中國西藏以及不丹。喜瑪拉亞在梵語的意思是"冰雪之鄉",去那里的人是需要有抗爭冰雪嚴寒勇氣的(登山仿佛是一場戰役||)。
天姥寶塔(Thien Mu Pagoda)


穆在加米爾所住的塔的原型是越南著名古刹天姥寺,又名靈姥寺,建于1601年。越南古代傳說中在一個月黑風高的晚上(開玩笑,在一個午夜)一位手提燈龍從天而降的老婦人出現了並向人們指示在此地是建立佛寺的最佳之地,每一個參與建設的人都會得到幸福和財富。這個傳說就是天姥寶塔名字的由來(Thien Mu 意為天姥)。補充:位于越南順化城西郊香江江畔的天姥寶塔,聳立于北岸高處,是中國式佛寺,已有近400年的曆史。天姥寺占地很大,有几進的殿堂,樹木鬱鬱蔥蔥。寺內有一高塔,名福緣塔,為越南著名古塔之一。塔呈八角形樓閣式,古樸凝重,寺內有一重達3600公斤的大鍾。在寺邊臨江遠眺,江上清風徐徐,感覺山清水秀,田園風光盡收眼底。游客跟旅行社的香江皇陵一日游團停留此景點。也可在市區江邊向船家租船來此。
讓特面具


誰都忘不了一輝師傅那個可怕的面具,此處的面具像借鑒的是印尼巴厘島上的讓特(Rangda)和巴龍(Barong)舞傳說。跳這種舞者的人要戴讓特和巴龍的面具。我們可以看到車田筆下一輝師傅所帶的面具跟讓特面具的相似處,頭上角、凶惡的眼睛、牙齒等等。顏色也是不同的,不過我們可以看到紅色被使用了。

另一方面,一輝所在的島嶼在漫畫中稱為"死亡皇后島",坐落中南太平洋群島,也許是玻厘尼西亞群島處,同印度尼西亞群島是太平洋中不同的兩組群島。

注釋:

巴龍 (Barong Keket) 是善神的化身,由雙人演出, 如同中國之舞獅,只是頭部更似北京狗,與身體整個比例相較也小了些。讓特 (Rangda) 是惡神的化身,形如女巫。一頭雜亂的長發,細尖而厘的指甲。

巴龍舞表達了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗,而非一般戲劇所強調的貶惡揚善。巴厘島人對善惡的特殊觀點也同樣在其善惡門建築中可以發現。

歎息之牆


分隔地獄和極樂世界的歎息之牆。在這里相關的參考資料不在于外形而是名字由來:這堵牆同以色列著名的哭牆擁有相同的名字。(關于這一點我很費解,因為法語 Mur des Lamentations的意思的確是歎息之牆,並且日文原來的意思也是歎息之牆,怎么能和以色列哭牆Wailing Wall扯得上關系呢,完全是兩個名字啊。)
修普諾斯像


歎息之牆上的兩個頭像可不光是裝飾,尤其是人像的替代耳朵位置的羽翼。這樣的人像通常代表的是孿生睡神修普諾斯以及死神達拿都斯。讓我們看一下出土于意大利佩魯賈(Perugia)的羅馬青銅頭像修普諾斯(公元前350),現收藏大英博物館。這個青銅像被稱是模仿了著名雕塑家斯科帕斯Scopas的古希臘雕塑。如此看來,歎息之牆給了我們一個直接的指引,那就是只有神可以穿越它,更進一步說,神聖的孿生神就在另一端等你呢。 
索羅亞斯德教•光之翼


這是歎息之牆上的第二個標志性東西,位于睡神死神頭像的下方。這個羽翼標志同公元前7世紀由古波斯帝國先知查拉圖斯特(Zoroaster)創立的一個古老宗教——索羅亞斯德教(Zoroastrianism,又稱拜火教, 明教)有關。這個教派主張世界是由兩個世界組成,分別是阿胡拉˙馬茲達(Ahura-Mazda)神守衛的正義世界以及安格拉•曼鈕(Angra- Mainyu (Ahriman)領導的邪惡世界。人類的行為決定于他/她的思想、言詞以及行動,天使(照片上手持光環的,也有說法稱這是善神阿胡拉本人)將會引導人類通往善的世界。值得注意的是,這個標志直接同太陽有關系,並且也被埃及人所使用,古波斯人用這個標志代表他們所崇拜的亞述王國的主神阿舒爾。歎息之牆的這個羽翼標志已經暗示了我們只有陽光才能穿過它。而車田正美有意識把羽翼標志中象征陽光的上半部分去了。

補充資料:關于照片上的明教浮雕,上面是善神阿胡拉•馬茲達端坐于鷹翼之上。鷹翼上的三層羽毛正是象征著信徒必須謹守的三項美德。真神手中的手環則是立約的象征。注:古埃及人、古波斯人、古希臘人都曾把鷹當作太陽神來崇拜。


圖坦卡門的黃金面具



出現在漫畫第二十三卷中用作封面,星矢和阿瞬背后的臉正是著名的圖坦卡門的黃金面具。這是埃及著名法老圖坦卡門(死于公元前1323年)的陪葬品——木乃伊上的黃金面具,圖坦卡門的陪葬品中,最著名的就是戴在木乃伊臉上的黃金面具,這個面具由純金打造,並鑲上許多寶石,總重量大約10.23公斤。埃及人認為就像祖先一樣,死后將得到重生,他們相信法老會將陪葬品到到天國。目前這個面具收藏于開羅博物館。讓我們回到星矢和阿瞬的這幅畫面,這幅圖是用來介紹冥斗士法老奧的。自1922年以來,圍繞圖坦卡蒙的木乃伊發生了許多神秘的死亡事件,被世人稱為"法老王的詛咒"。 
阿布辛比勒神廟



這個是地獄第二獄的原型——建于公元前1244年的阿布辛比勒神廟(Abou Simbel)是埃及曆史上最偉大的法老之一拉姆西斯二世為太陽神建造的神廟。這座神廟實際上是人工挖掘的一個洞窟,山洞門口刻有四尊拉姆西斯二世的巨型雕像,不過有一尊已被風沙傾覆,我們看到車田正美在漫畫中把它複原了。繼圖坦卡蒙金面具后,拉美西斯二世的神廟的出現,這兩個古埃及法老王最大的代表作是這部作品更具神話色彩。也許你會認為車田照搬的太簡單了,不過至少有一點,他沒有老套地用金字塔,不是么?

注釋:阿布辛比勒神廟,是埃及曆史上非常重要的一處建築,它是拉美西斯二世,也就是19王朝的第3位法老在位期間建造。整座神廟建在尼羅河西岸懸崖峭壁上,是古埃及建築藝術的巔峰之作。它巧妙地吸收和運用當時最先進的天文、地理、數學知識,能讓陽光在每年2月21日和10月21日兩次穿過長長的甬道,直接照射在寺廟內部的雕像上,創造了舉世無雙的"日出奇觀"。
卡瑪克神殿的柱子



法拉奧所看守的第二獄,星矢和瞬發現了同大殿外部一樣宏偉精致的內殿,讓我們定格在那些大殿的柱子上,它們的樣式源自于埃及卡瑪克神廟。卡瑪克神廟是埃及最大的多柱式建築(大概在公元前14到12世紀),由12根高23米的巨大柱子和122根其他柱子支撐。至于柱子上的雕刻花紋,似乎還是來源于埃及另一座阿布辛比勒神廟門前雕像腳上的花紋。 
靈魂的稱量(Psychostasy)



第二獄的冥斗士天獸星法拉奧的絕技"死亡平衡樂章"同埃及神話Psychostasy相關,確切的意思是"靈魂(心髒)的稱量"。這是埃及神話中重要的部分,公元前1240年,古埃及書記官阿尼的死亡之書(草紙書)中記載了關于"心髒稱量",如今藏于倫敦大英博物館。車田正美的取材來源于此。

這種稱量心髒的儀式在奧西里斯審判廳中進行,殿上有他的夫人伊西斯女神,內芙提斯(Nephthys)和其他四十二位裁決者,死者被阿努比斯 (Anubis)引入這個大廳。死者的心髒被放在天平上與瑪特(Maat)的真實之羽作對比,接著阿努比斯調整天平的鉛垂,圖特(Thoth)記錄下裁決的結果。如果心髒的重量重于羽毛,有著鱷魚,獅子和河馬外形的惡魔,吞噬者阿米特(Amit),會吞噬那些人。如果天平平衡了,那么奧西里斯會向他們敞開天堂大門。

法老奧的這一絕技正來源于這個埃及傳說,不過有一些不同的是,心髒失衡者將生不如死,並且我們看到漫畫上非常血腥表現了把人的心髒取出來稱量。

參考材料:

對埃及人來說,心髒記錄了一個人一生中的所有善行和惡行.在死后審判中的一種死亡儀式上,它將作為資料接受分析

死亡之書(也譯作"亡靈書")是由將近二百篇魔法文本,讚美詩,插圖等組成的一部記錄在紙莎草紙上的書.它被與死者一同下葬以保護死者平安進入地下世界. 有時這些文本也出現在墳墓的牆壁上.死亡之書的一個典型的例子是公元前1240年創造的"Ani文稿"。除了文本,它還包括許多描繪Ani和他的妻子穿越冥界的情景的圖畫。

埃及人通常把死亡看作是一次危險旅程的開始,而不是生命的結束。為了到達神明居住的地方,他們必須首先穿越冥界。每一部死亡之書都是為某個將要進行這次旅程的個體量身訂做的。它包括與死者生前的生活最匹配的咒文和讚美詩,以及對旅程中每一次試煉的回答語.這些試煉中最具決定性的是阿努比斯對心髒的稱量。

古埃及神

奧西里斯Osiris 豐饒之神,文明的賜予者。冥界之王,執行人死后是否可得永生的審判。一般在壁畫中,若臉上塗有綠色顏料,則表示在複活中或已經複活。它的崇拜儀式起于阿拜多斯(Abydos),因此那里有許多它的神廟。它變得受歡迎是在中王國以后,十八王朝時它可能是最廣泛被崇拜的神祇,同時,持續到晚期埃及。

阿努比斯Anubis 外形幻化成山犬的死神,也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子,木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方,同時監督審判,使死者免于第二次的死亡。 
瑪雅文明的標記



哈迪斯手中的劍看上去很特別,其中一點要歸功于劍上的花紋。不過很難確認這些標記來源于哪里,很有可能是類似瑪雅文明的象征標志,我們可以在墨西哥瑪雅文明遺址烏希馬爾(Uxmal)的"總督府"(遺跡建築名字)上看到。這一遺跡要追溯到大約公元前450-600年,可能是瑪雅文化的重要儀式場所。關于裝飾烏希馬爾宮殿的這種標志,象征的是天體研究,尤其是天象以及日蝕的觀測!大殿的門十分精確地對准了金星的位置。

位于華盛頓的美國最高法院



地獄的第一獄也就是死亡審判庭。這里是天英星路尼替代米諾斯執行裁判權的地方,這里是審判人生前所犯下的罪過以次來決定他們死后應該去往地獄的何處。死亡審判庭的造型是和美國最高法院很相似的建築樣式。

位于華盛頓的美國最高法院,建于1932-1935年,由建築師Cass Gilbert設計,Cass Gilbert, Jr. 及John R. Rockart但當他的助手。這是如今美國最高最大的法院,是美國司法的象征。在聖斗士星矢中,大殿的三角簷上文字被改變了,美國最高法院大殿正面三角簷下的文字是"法律面前司法平等"("Equal Justice Under Law" ),在聖中,簷上用希臘文寫著"審判庭"(ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΝ ΟΥ ΤΟ) 同樣地,整個神殿的外形也有所修改,它顯得更大,左右兩邊延伸的希臘式柱廊顯得很壯觀。

人臉牆


這個發現是最讓我覺得興奮的,不過車田正美可能從沒看過這張照片哦!

你們想一下巨蟹宮牆上那些死于迪斯馬斯克之手的人臉,現在再比較一下這幅照片,是不是差不多呢?但這幅照片上的這個雕塑作品上的人臉的表情並不是恐懼痛苦的而是愉快微笑的。這幅照片是一家名為"森林的城堡"的提供早餐和住宿的旅店的雕塑擺飾,此旅店位于加拿大。
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發表於 2007-4-17 11:41:11 |顯示全部樓層
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死圖= =

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發表於 2007-4-18 00:51:42 |顯示全部樓層
好似十足十咁呀
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發表於 2007-4-18 09:19:23 |顯示全部樓層
thx~~~~~
次子~~/(^0^~)/

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發表於 2009-10-21 07:36:25 |顯示全部樓層
THX,多謝

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發表於 2009-11-8 17:15:32 |顯示全部樓層
THX , d圖好似 ^^
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發表於 2009-11-15 19:33:41 |顯示全部樓層
有d都係比較似啫
子曰:成功之人乃撞手神也

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發表於 2009-11-17 14:33:43 |顯示全部樓層
回帖一定是尊重,回帖一定是美德!
美德絕對要發揚,我們絕對要頂帖!
頂帖保證是好事,千萬絕對莫灌水!
謝謝樓主的分享,感謝樓主辛苦了 !

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發表於 2013-9-28 09:49:30 |顯示全部樓層
多謝分享呀~~~~thx!!!!

真係好正呢
連嘆息之牆都有!!!!!
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